Lei versus(?) Graça
É importante destacar logo ao iniciarmos tão debatido tema que a graça não é exclusividade de uma geração. Graça é favor, benevolência, ou seja, todos que decidiram acreditar em Deus receberam de forma gratuita a benção vinda de Deus. A grande diferença está na forma como isso aconteceu. Através da lei vinda de Deus por Moisés, ou através da lei do amor expressa na vida de Cristo? Vale lembrar que a forma como a graça é manifesta também é diferenciada na forma como se recebe: uma através das obras da lei e outra simplesmente através da fé.
Em Sl 19:7 está escrito “A Lei do Senhor é perfeita e restaura a alma” é certo que a Lei do Senhor é perfeita mas estava sobre um mistério ainda por ser revelado como escrito em Sl 119:18 “Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua Lei”. Apesar da perfeição da Lei, as obras escondiam a sua essência, Jesus Cristo veio cumprir a Lei (Mt 5:17-18) mostrando novamente a essência da fé, que tem como exemplo anterior máximo Abraão, como veremos mais a frente. Na Lei havia preceitos que tinham motivos escusos de obediência, hoje vivemos sob outra lei que não consiste em preceitos mas sim em atitudes filtradas pelo amor.
Não mais seguimos leis de acordo com uma lista daquilo que se pode ou não fazer mas, vivemos a essência maravilhosa de seguir a Cristo. Um exemplo prático dessa mudança está na passagem bíblica do jovem rico em Lc 18:18-23, o jovem rico faz uma pergunta sobre o que fazer para herdar a vida eterna, Jesus cita alguns mandamentos da Lei, aos quais ele responde prontamente dizendo que os segue. Entretanto, quando a essência do amor é provada através da petição de dividir os seus bens com os pobres, a tristeza toma o semblante dele, demonstrando claramente que não seguia o supremo amor, mas coisas secundárias, visando somente ele mesmo.
Algo certo entre os cristãos que seguem e os que não seguem a Lei é a idéia sobre a parcial justificação na Lei sombria de Moisés (At 13:39) pela Lei a justificação era parcial mas por Cristo se tornou plena, com isso obtemos nós o perdão e a graça de Deus uma única vez, não com ofertas periódicas como acontecia no tempo de Moisés.
O livro que mais tem bases para essa discussão aparentemente infinda é Romanos. No capítulo 3 versículos 19 e 20 é-nos dito que a Lei não serve como justificação mas como transmissão daquilo que é pecado. Infelizmente param de ler ou de interpretar nesse versículo, sendo que um pouco mais a frente no verso 28 é dito “Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei”, ou seja, o pleno conhecimento do pecado advindo da Lei está no seu resumo: amar a Deus e ao próximo. De tal forma podemos dizer que não anulamos a Lei mas a confirmamos (Rm 3:31).
Por que a justificação pela fé traz o resumo ou lei áurea do cristianismo? Isso é visto com clareza quando se toma o exemplo de Abraão, pai espiritual tanto de judeus quanto de cristãos. Com a extensa narrativa sobre Abraão feita por Paulo em Romanos 4, podemos destacar que a graça de Deus não veio para aquele que pratica alguma coisa, mas sim para aquele que crê (Rm 4:4-5). Mais a frente nos é mostrado “Não foi por intermédio da Lei que a Abraão ou a sua descendência coube a promessa de ser herdeiro do mundo; e, sim, mediante a justiça da fé”. É através da confiança em Deus e unicamente através daquilo que a fé gera: graça, que somos justificados. É pela fé que vivemos, tendo como orientador de nossas ações o amor, amor que não se resume em palavras vagas mas em ações contundentes. A Lei além de mostrar o que estava por vir através de seus rituais, serviu para mostrar a superabundância da graça (Rm 5:20), serviu para nos mostrar do que fomos libertos.
Ainda é possível se argumentar que Cristo veio somente para cumprir os rituais de justificação. Sendo assim, por que Paulo pergunta em Rm 6:15 “E daí, havemos de pecar porque não estamos debaixo da Lei e sim da Graça? De modo nenhum”. Ora se há clara diferença entre Lei e Graça no que diz respeito a prática vital cristã, por que ainda insistir em dizer que alguns aspectos da lei permanecem?
Uma analogia interessante está em Rm 7:1-6: uma mulher casada (humanos) está ligada ao marido (Lei) enquanto ele vive. Porém se o marido morrer a mulher poderá contrair novas núpcias. A Lei ao se cumprir em Cristo na sua morte nos diz “Agora, porém, libertados da Lei, estamos mortos para aquilo que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra.” (Rm 7:6). Podemos afirmar que a Lei teve seu fim na fé totalitária (Rm 10:4).
Alguns podem perguntar: Por que Paulo ainda seguia alguns preceitos da Lei? Ele explica isso, dando-nos exemplo de evangelização em I Co 9:20-21, estava pregando de acordo com costumes judaicos para ganhar os da Lei, mesmo não estando sob ela.
A implicância prática de tal assunto para os dias atuais está em irmos de frente com o movimento judaizante no meio cristão, muitos querem se tornar judeus não-praticantes seguindo aquilo que querem, moldando a Lei ao seu bel-prazer, e, antes de tudo negando o sacrifício de Cristo, criador do novo Testamento banhado em sangue purificador e libertador.
Em Sl 19:7 está escrito “A Lei do Senhor é perfeita e restaura a alma” é certo que a Lei do Senhor é perfeita mas estava sobre um mistério ainda por ser revelado como escrito em Sl 119:18 “Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua Lei”. Apesar da perfeição da Lei, as obras escondiam a sua essência, Jesus Cristo veio cumprir a Lei (Mt 5:17-18) mostrando novamente a essência da fé, que tem como exemplo anterior máximo Abraão, como veremos mais a frente. Na Lei havia preceitos que tinham motivos escusos de obediência, hoje vivemos sob outra lei que não consiste em preceitos mas sim em atitudes filtradas pelo amor.
Não mais seguimos leis de acordo com uma lista daquilo que se pode ou não fazer mas, vivemos a essência maravilhosa de seguir a Cristo. Um exemplo prático dessa mudança está na passagem bíblica do jovem rico em Lc 18:18-23, o jovem rico faz uma pergunta sobre o que fazer para herdar a vida eterna, Jesus cita alguns mandamentos da Lei, aos quais ele responde prontamente dizendo que os segue. Entretanto, quando a essência do amor é provada através da petição de dividir os seus bens com os pobres, a tristeza toma o semblante dele, demonstrando claramente que não seguia o supremo amor, mas coisas secundárias, visando somente ele mesmo.
Algo certo entre os cristãos que seguem e os que não seguem a Lei é a idéia sobre a parcial justificação na Lei sombria de Moisés (At 13:39) pela Lei a justificação era parcial mas por Cristo se tornou plena, com isso obtemos nós o perdão e a graça de Deus uma única vez, não com ofertas periódicas como acontecia no tempo de Moisés.
O livro que mais tem bases para essa discussão aparentemente infinda é Romanos. No capítulo 3 versículos 19 e 20 é-nos dito que a Lei não serve como justificação mas como transmissão daquilo que é pecado. Infelizmente param de ler ou de interpretar nesse versículo, sendo que um pouco mais a frente no verso 28 é dito “Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei”, ou seja, o pleno conhecimento do pecado advindo da Lei está no seu resumo: amar a Deus e ao próximo. De tal forma podemos dizer que não anulamos a Lei mas a confirmamos (Rm 3:31).
Por que a justificação pela fé traz o resumo ou lei áurea do cristianismo? Isso é visto com clareza quando se toma o exemplo de Abraão, pai espiritual tanto de judeus quanto de cristãos. Com a extensa narrativa sobre Abraão feita por Paulo em Romanos 4, podemos destacar que a graça de Deus não veio para aquele que pratica alguma coisa, mas sim para aquele que crê (Rm 4:4-5). Mais a frente nos é mostrado “Não foi por intermédio da Lei que a Abraão ou a sua descendência coube a promessa de ser herdeiro do mundo; e, sim, mediante a justiça da fé”. É através da confiança em Deus e unicamente através daquilo que a fé gera: graça, que somos justificados. É pela fé que vivemos, tendo como orientador de nossas ações o amor, amor que não se resume em palavras vagas mas em ações contundentes. A Lei além de mostrar o que estava por vir através de seus rituais, serviu para mostrar a superabundância da graça (Rm 5:20), serviu para nos mostrar do que fomos libertos.
Ainda é possível se argumentar que Cristo veio somente para cumprir os rituais de justificação. Sendo assim, por que Paulo pergunta em Rm 6:15 “E daí, havemos de pecar porque não estamos debaixo da Lei e sim da Graça? De modo nenhum”. Ora se há clara diferença entre Lei e Graça no que diz respeito a prática vital cristã, por que ainda insistir em dizer que alguns aspectos da lei permanecem?
Uma analogia interessante está em Rm 7:1-6: uma mulher casada (humanos) está ligada ao marido (Lei) enquanto ele vive. Porém se o marido morrer a mulher poderá contrair novas núpcias. A Lei ao se cumprir em Cristo na sua morte nos diz “Agora, porém, libertados da Lei, estamos mortos para aquilo que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra.” (Rm 7:6). Podemos afirmar que a Lei teve seu fim na fé totalitária (Rm 10:4).
Alguns podem perguntar: Por que Paulo ainda seguia alguns preceitos da Lei? Ele explica isso, dando-nos exemplo de evangelização em I Co 9:20-21, estava pregando de acordo com costumes judaicos para ganhar os da Lei, mesmo não estando sob ela.
A implicância prática de tal assunto para os dias atuais está em irmos de frente com o movimento judaizante no meio cristão, muitos querem se tornar judeus não-praticantes seguindo aquilo que querem, moldando a Lei ao seu bel-prazer, e, antes de tudo negando o sacrifício de Cristo, criador do novo Testamento banhado em sangue purificador e libertador.
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8 comentários:
É impressionante como os erros sempre se repetem. Paulo condenou os judaizantes em suas cartas e 1950 anos depois ainda temos que enfrentar esse problema.
Seu texto é uma boa e abrangente abordagem do assunto.
Ai de nós se ainda vivêssemos debaixo da Lei! É realmente uma pena que ainda queiram aplicá-la, mesmo após a vinda de Cristo que nos concedeu a graça.
inté.
é a lei ta atrassando o evangelho de forma que faz com que ele fica só dentro da igreja com preceitos feito pelo proprio home.
pura arrogancia.
Paz mano...
Pior Deus diz que pelo seus espirito somos livres e a lei pregada hoje nus prende prende o seu espirito.
Iae mano.. a paz.
Ótimos textos.. parabéns.
Gostaria de pedir uma visita lá no blog, estamos lançando uma mixtape só com rap gospel, se vc achar q deve, queria pedir um espaço aqui no seu blog pra divulga-lá tbm.. para glória do Senhor.
Abraço.
Deus abençoe!
A paz do Senhor Jesus Cristo.Para todos os irmãos!Muito interessante,o seu comentàrio.Irmão Sobre a graça de DEUS,fico pensando quando é que o povo, vai a corda do sono espiritual a qual estar vivendo!... Estar escrito conhecereis a verdade e a verdade vós libertar.João.8.32. Somos totalmente livres para buscar há DEUS.Sem a lei da antiga aliança:Velho testamento.Ass:Alexandre meu E-MAIL e alexandre_escolhido@hotmail.com
Bom texto.
Estarei linkando ele no fim do meu.
Paz.
cristo veio para cumprir a lei de Moises a fim de que saissemos da maldição para viver na liberdade da fé e sermos salvos pela graça. infelizmente os falsos profetas de hoje não pregam pra o povo o novo testamento deixado por cristo e se perguntamos hoje para muitos dos evangélicos , eles nÃO sabem nem se são salvos atraves da lei ou da graça. Estes profetas não pregam a graça , o motivo :O contesto do novo testamento não tem como ser deturpado por eles. o novo testamento é o que é, e diz o que veio para dizer. enquanto o antigo testamento eles interpretam conforme suas cobiças para obter lucros fazendo assim comercio do povo de Deus.
Por outro lado o povo se deixa enganar por causa da sua cobiça e ganancia, so querem ouvir promessas de riquesa, o que não vão encontrar no novo testamento, pois o povo precisa entender o seguinte:
As promessas da lei era de riquesas pois na lei prevalecia, as fortunas adquiridas pelos homens daquela epoca como promessa de Deus.
As promessas da graça é referente as bençãos espirituais , Cristo não morreu para nos dar riquesas e sim pra nos dar dons espirituais , liberdade e SALVAÇÃO.
Cristo veio como um homem humilde e viveu como homem humilde, não tinha riquesas material. e ai eu pergunto como uma pessoa que não tem bens materiais deixa um testamento de riquesas para seus proximos.
infelizmente as péssoas não aceitam isso querem receber a salvação da graça mas com a riquesas da lei e isso não é possivel pois hoje o que prevalece é o novo testamento nos deixado por cristo. o velho já não tem mais valor as riquesas de Abraão não nos pertence mais . e se o povo não entender isso , não vai ter essas riquesas e ainda vai perder o bem maior que é a salvção.
Meu nome é katia convertida em Cristo pela sua misericordia que não tem fim.
"DE CRISTO VOS DESLIGASTES, VÓS QUE PROCURAIS JUSTIFICAR-VOS NA LEI; DA GRAÇA DECAISTES".
Irmãos é bem clara a menssagem da bíblia, ela nos ressalta claramente para nós vivermos na graça, e não na lei. Mas parece impossivelde ver que o pova guiado sei la, talves não saibam nem o que fazem, aprendem errado e automaticamente enssinam errado, e o povo na ilusão das riquesas materiais os seguem, ao invés de seguir a BÍBLIA,e muitos guiados por suas cobiças cairam, e muitos ainda ão de cair. A justiça de DEUS para esse povo não tarda(o povo que realmente conhece a verdadeira palvra e se omitem de transmiti-la ao povo).Eu só fico triste do povo ainda não ter compreedido a verdadeira menssagem de CRISTO, que nós devemos ajuntar tesouso no CÉU, não na terra,que nós devemos buscar as coisas la do alto, e não aqui da terra.Pratique o segundo e não esquecendo do primeiro maior mandamento que diz:"AMARAS O SENHOR, TEU DEUS,DE TODO O TEU CORAÇÃO, DE TODA A TUA ALMAE DE TODO O TEU ENTENDIMENTO", e o segundo é semelhante a esse:"AMARÁS O TEU PRÓXIMO COMO A TI MESMO".
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